"Что движет мужчинами, бросающими ся от одной любовницы к другой, испы тывающими все виды женской привлека тельности и любви ради того лишь, что бы убедить себя, что на свете стоит жить? Их непрестанная погоня за все новыми победами происходит от глубоко скры того сомнения в своей способности по корить хотя бы одну женщину так, что бы она действительно привязалась к ним. Вот они и бредут по жизни, как безусые юнцы, у которых одна половинка души влюблена в женскую инстинктивную на туру, а другая боится ее и мечтает, что бы "женщина их мечты" взяла их под свою опеку как мать или старшая сест ра. И, поскольку сами они одновремен но осознают это свое внутреннее проти воречие и не осознают его, то и с жен щинами ведут себя то как самоуверен ные мужчины, то как робкие юнцы. От женщин же, принимающих их вместе с этой их нелепой робостью или не заме чающих ее, они скоро бегут сами, гово ря себе: раз они так усердно представ ляются мне родной мамашей, то, видно, боятся открытого противоборства полов, и всерьез их принимать не стоит. И, на оборот, перед женщинами, не одобряю щими их ребячества, они играют силь ных мужчин. Но стоит женщине поверить в эту игру, как они говорят себе: что за глупое создание! Такая женщина не составит мужчине счастья! Если же находится женщина, которая не подда ется на игру и не желает сжалиться над их ребяческой робостью, они уходят по тому, что возмущаются ее бессердечием. Есть еще один вид эротического самооб мана, на первый взгляд вовсе таковым не являющийся. Я имею в виду ту наи гранную холодность, ту показную суро вость, которая происходит от неудержи мого желания быть влиятельнее, опас нее, страшнее прочих мужчин. У муж чин, находящих себе убежище в подоб ном поведении, в самой глубине души тоже живет страх - перед тем, что им-де не дано (и никогда не дано будет!) стать настоящим мужчиной. Что ж, в этом они, пожалуй, правы. Ибо им недостает способности быть почтительным и дерз ким одновременно, одарить человека ко торой способна лишь Афродита. Все вышесказанное не дает, однако, до бропорядочным мужьям, не стесняющи мся видеть в своих женах родную ма машу, добрую няню и эротическую при слугу, права полагать, что их "верность" хоть чем-то лучше "непостоянства" ука занных прочих".

Филипп Метман.